Блаженны непорочные в пути ,
Ходящие , Господь, в Твоём законе.
Пока храню уставы я Твои ,
Неуязвим я в Божьей обороне.
Как юноше достигнуть чистоты ?
Как страннику добраться до Отчизны?
Лишь очи отвратив от суеты
И укротив гордыню в этой жизни.
Душа моя , поверженная в прах,
От посрамлений сильных сего мира
Возвышена всегда в Твоих глазах.
При корне ж гордых вновь лежит секира.
И пусть я раньше в жизни заблуждал ,
Доколь страданья моего не ведал –
Моей стезе звездою воссиял
Свет слова , что Господь нам заповедал.
Дороже злата он и серебра,
Я радуюсь богатству откровений.
Ищу я правды Божьей и добра,
Смиренный раб я Божьих повелений.
Хоть страх порой овладевает мной
При виде нечестивых ухищрений,
Господь, Ты будь всегда с моей стопой,
Призри на скорби тягот и гонений .
Судов Твоих боюсь и трепещу,
Корысть и ложь ревниво отвергаю.
Трудов на ниве Божьей я ищу.
Всем сердцем на спасенье уповаю.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Моисей был посредником, а не одной из сторон соглашения - Николай Погребняк Читая послание к Галатам, я обратил внимание на то, что Апостол Павел называет Моисея посредником при принятии Израилем закона: \"Закон дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника (Гал.3:19)\". Уважаемые читатели, вы когда-нибудь задумывались над вопросом: почему закон был дан Богом не напрямую, а через Ангелов да ещё рукою посредника? Ведь этого Господь Бог заключил завет с Авраамом напрямую, и позже, с Церковью, тоже заключил завет напрямую, а тут посредничество и даже нескольких лиц…
